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的十二因缘法，就是阐述三世两重因果关系。《华严经·十地品》云“十二有支皆依一心”，这一心就是缘起能相识。唯识学主要讲阿赖耶识缘起论。阿赖耶识缘起论是对十二有支缘起论的阐发引申。无著论师在《摄大乘论》就讲两大缘起论：一是分别爱非爱缘起(十二有支缘起)，二是分别自性缘起(阿赖耶识缘起)。这两种缘起其实是一，其坐标力用有别。十二有支力破我执，自性缘起则力破法执，唯识学的目的就在于双破二执、妙证二空，极得...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
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修行佛法吧!这可是此“密斯佛陀一还要管用哩! 十二、十二有支与转变命运 佛法中对抗命运的方法还有一种，即是修行“十二有支”。十二有支就是“十二因缘”，我相信很多人对这个名词虽是“耳熟”，却不一定“...接著便由爱而生执“取”之心，“取”得之后便想永久占“有一、拥有，拥有之后，“生、老、病、死”便跟著而来。 以上解释的是“十二有支”。此处的“有”是指“有法”，以其“有生减一，故称生减法。“支”是项目...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
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就十二因缘当中，由无明缘行、行缘识直至老死，所说明的这种因果关系是缘起法。而由无明所生的行、由行所生的识直至老死等十二支本身则是因缘所生法，也即是缘生法。
也有时候，缘起、缘生、因缘这三个词不加以区别而互用。
3、十二有支
缘起法的具体内容，就是十二缘起、十二因缘。其所包含的十二法又称十二有支，十二支之间存在相互的关联性。揭示十二支的相互关联的法则，就是缘起法。十二有支...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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、爱、取、有、生、老、病、死、忧悲恼苦，是名缘生法。﹙大正2，84b15~26，《相应部》12,20 paccaya﹚ “缘起法”是“缘此故彼”的法则，以十二缘起支为例，如为何会有“行”﹙...”的法则下，所现起的一一事例，如无明、行、识、名色…等。当然“缘起”经上称之为“法住、法界、法定…”10，即有著本然性、安定性、普遍性，本不限于有情身心的，故“缘生”本亦不限于十二有支。但《阿含经》谈...
释如源
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h!byun%-bah!i yan-lag bcu-gn~is）】 印度原始佛教及部派佛教的核心理论。又作十二有支、十二因缘。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。...十二支皆是有，故亦称十二有支。在此意识上，有可分为业有与报有，业有是指善恶业的存在；报有是指善恶业果报的存在。可是，如同前面行支所说的，业有包含了身、语、意三业，及它们残留的余力，而残留的余力会形成知能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此生造业又招来生受果，故有情流转三界出没四生，皆是三世业果相继。在教理上特显示者，为十二有支缘起，说有情的生死流转因果。由此广推及一切法的缘起亦不出此十二有支。有情的各个报身，是由各人的自业所感，依报...中来看人生，下层有三恶趣，上有天趣，中间是人的地位，好像一切为人生设施的，而人生的力量不可思议，成凡成圣皆是人所自作。故佛陀现身人间，说法度生，由人成佛。能够听闻佛法受持学修者，亦是人类，此层以人为...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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圣谛理；第三，证得胜义谛，是说生空真如；第四，胜义胜义谛，是说非安立的生空无我一真法界。 (2)缘觉乘的四重二谛中︰第一，世间世俗谛，是说瓶、军、林，及我、有情等假法；第二，道理世俗谛，是说十二有支等法；第三，证得世俗谛，是说七十七智、四十四智等法；第四，胜义世俗谛，是说生空真如。第一，世间胜义谛，是说十二有支等法；第二，道理胜义谛，是说七十七智、四十四智等法；第三，证得胜义谛，是说生空真如；第四...
不详
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条件，此有则彼有，赖以生起，叫做缘。一切众生六道轮回，都受这十二因缘因果法则的支配，无一例外。此十二因缘，也有称做《十二有支》或《十二缘起》的。 什么叫十二因缘呢？世尊在《缘起经》中说：“依此有故彼...故称为生。 十二，老死。老死乃指此五蕴色身，业果灭时，身 体变坏及至命终，故称老死。生老二支，乃未来世二果。约三道，属苦道所摄。 此十二因缘，如约三界四谛分配，则无明，行，爱， 取，有五支，为...
张秉全
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个人的局限，解脱烦恼。
三、十二因缘
十二因缘的提出主要是处理主体生命存在的问题，当中蕴含很多的人生启示。例如十二因缘以无明作为第一支，目的是要指出人的行为是源于非理性的，而十二有支的流转...自作自受的自主原则及因果秩序的公平原则。
其实十二因缘与五蕴的提出，都是要处理主体生命存在的问题。不过十二因缘是动态的分析，透过因果相关的十二有支的撑开，赋予众生生命流转“苦”的解释，指出众生生命旳...
黎耀祖
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自相，及顺舍受若根若境，并相应法，或于一时，由前二苦粗重所随。不离前二，无常易脱所随逐故，名为行苦。不唯舍受独名行苦，有漏五蕴全是行苦。即八苦中略摄一切五取蕴苦，皆是行苦。
四、十二有支
此宗更开惑业苦三道为十二有支，详示有情生死流转之因果。所谓十二有支者，无明，行，识，名色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死也。亦名十二缘起，亦名缘生。言缘起者，如大论云，众缘过去而不舍离，依自相续而...
黄忏华
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